Юргита Квилиунайте. Один год буддийского ретрита в пещерах Испании.

Юргита Квилиунайте.

Один год буддийского ретрита в пещерах Испании. История сестры Пии.

 

Буддийская монахиня Сестра Пия (Саялай Пиядасси) более года прожила в пещерах Испании и прошла сотни километров пешком. Она делится здесь своими наблюдениями о человеческой щедрости, о жизни в Азии и Европе, и своими мечтами основать центр медитации в Альмерии (провинция в Испании).

По пути в Мьянму она гостила какое-то время в Лондоне, и там она задавала людям вопросы о том, что для них является счастьем. Что такое счастье по своей сути?

1

Мама думала, что пройдёт

На вопрос о том, как она оказалась в Мьянме, Пия кратко ответила: «Прилетела на самолёте». Пять лет назад она отправилась в странствие с билетом в одну сторону и предчувствием, что может случиться так, что она выберет путь буддийской монахини. Так оно и случилось. Отправляться в неизвестность страшно не было, но иногда – тяжело – это точно. Трудности были и физические (климат и еда Мьянмы), и эмоциональные (надо было привыкать к другой культуре, другому образу жизни). «Телу непросто адаптироваться. Сначала было проще, я была моложе, тело было здоровым. Но со временем вся система ослабевает. Наше тело легче переносит холод, чем «парилку», из которой невозможно выйти» – делится Пия.

Как практика изменила отношение к страданию? Монахиня улыбнулась: «Одни страдания уменьшаются, другие проясняются. От себя не убежишь. У меня есть друзья, которые говорят: «…хотелось бы как ты…». А я вижу, что они страдают, и говорю: «Уйдя в монастырь, обрив голову, переодевшись, от себя не убежишь». Уже многие годы медитация казалась Пие той практикой, которая обладает наибольшим смыслом. И она подумала, зачем заниматься чем-то другим? Всё остальное как бы потеряло смысл. Её путь в монашество был постепенным, поэтому её выбор не очень шокировал родных. «Мама поначалу думала, что я в очередной раз что-то для себя придумала, что побуду и пройдёт. «Пока не прошло» – смеётся Пия.

2

Хочется хлеба – ешь рис

В начале пути особых испытаний не было: «Бирма мне тем и нравится: приезжаешь, хочешь медитировать – медитируй. Монастыри принимают с радостью, создают условия – только будь счастлив». Монахине показалось, что иерархия и унижение больше присущи монастырям на Западе. Хоть ей и довелось побывать только в нескольких таких монастырях – она была немного шокирована замеченной там системой, когда сначала несколько лет надо тяжело трудиться и только потом можно немного и помедитировать. «Я приняла обеты, чтобы медитировать. Труд и медитацию ведь можно совместить» – говорит Пия. В Мьянме система отработана столетиями: миряне очень поддерживают монахов. Они с радостью приходят в монастырь, чтобы помочь с простыми работами: едой, стройкой. Монахам обычно этим заниматься не надо. Они либо изучают писания, либо медитируют. На западе дела обстоят иначе. Монахам часто самим приходится обо всём заботиться.

Мьянма пропитана духом буддизма. Миряне приходят в монастыри, чтобы совершить подаяние, медитировать, слушать лекции. «Приняв правила поведения, я «сидела» в монастыре. Вначале выйти в люди было настоящим шоком. Потом привыкла» – рассказывает Пия. Надо было привыкнуть жить на подаяние. В монастыре ешь то, что дают. А если хочется чего другого? «Конечно, хотелось литовского хлеба, кому бы ни хотелось? – смеётся монахиня, так и бывает: «Хочется хлеба, а ешь рис». А что если здоровье подведёт? Многое зависит от монастыря и учителей, но Пие повезло, когда начались проблемы со здоровьем, то одна женщина специально для неё готовила. Монахиня придерживалась вегетарианства более 20 лет, хотя в традиции буддизма Тхеравады можно есть и мясо. «Будда сам не был вегетарианцем – говорит Пия. Логика здесь такая, что есть надо то, что подают люди». Правда в Мьянме подают так много, что часто есть выбор.

3

Жить без денег легко

В Мьянме учитель бранил Пию за вегетарианство, пытался убедить есть хотя бы яйца. Не убедил. А вот по приезду в Испанию, через некоторое время она просто из благодарности стала есть мясо. Конечно, это подаяние и его можно отдать кому-нибудь другому. Например, получив бутерброд, Пия отдавала лосось котам, а себе оставляла хлеб с маслом.

По словам монахини, жить без денег – очень просто. Кроме этого, начинаешь очень сильно чувствовать закон причины и следствия. «У меня много друзей, которые поддерживают и помогают. Но есть и такие, которые, несмотря на то, что я их вживую ни разу не встречала, купили мне билеты на самолёт. Бывает, что не только покупают, но и просят дать знать, не молчать, если мне ещё что-то будет нужно» – рассказывает Пия. Когда люди жертвуют деньги на улице, они иногда переживают, что эти деньги пропьют и т.п. Пожертвовать конкретную вещь намного проще, чем деньги. «Дать кому-то евро или бутерброд – две разные вещи» – замечает Пия. Бывает и так, что подают те, кто сам хотел бы стать монахом, но им не позволяют обстоятельства или привязанности. По словам Пии, они могут рассматривать это как инвестицию с надеждой, что в будущем или в другой жизни они сделают то же самое.

4

Литовцы прикидываются, что не видят

Монахиню останавливают как в Испании, так и в Англии. «Людям любопытно, они видят нашу «униформу» – рассказывает Пия. Одним интересно поговорить, другие просят научить медитировать. «Литва, наверное, единственное место, где никто ничего не спрашивает, – смеётся Пия – люди прикидываются, что не видят». В Азии монахи ходят с чашей от одних дверей к другим. Люди там готовятся к этому и ждут монахов каждое утро. В Европе же такой традиции нет. «Но попрошайки же есть везде» – улыбается Пия. Собирая подаяния в Европе, монахини обычно встают с чашей недалеко от какого-нибудь «источника еды» и стоят. У Пии ещё есть и записка с просьбой жертвовать только еду. Одним это нравится, другим – нет.

В Вильнюсе Пия собирала подаяния только однажды. Один молодой человек пожертвовал салат и пригласил на чай, а одна девушка – полбуханки чёрного хлеба и сыра. Встреча с одной старушкой оставила глубокий след. «Когда она спросила: «Зачем это?» Я сказала: «Чтобы есть». А она: «Никогда, ни за что не дам!» По мимике и жестам этой старушки было видно, что она хотела сказать, что и ей хочется есть, и что она могла бы сама так стоять. Пие грустно, что в Литве многие старики в таком положении, а ещё грустно, что они не понимают закона причины и следствия. «В других странах я такого не видела. В Испании мы живём по соседству с самым бедным районом Альмерии. За подаяниями ходим на местный базар. Щедрость местных людей трудно измерить, там они очень заботливы» – замечает Пия.

5

Остановить рост пустыни

Пия оказалась в Испании, после того, как в пещерах Альмерии поселилась её подруга. Эта монахиня, покинув Мьянму, искала место в Европе, где могла бы жить и медитировать. Но повсюду надо было либо платить, либо активно участвовать в общественной жизни, чего монахине не хотелось. Она подумала, что она знает и говорит по-испански, что там тепло и люди не дадут ей помереть с голоду. Мама купила монахине билет на автобус, и та уехала. При сборе подаяния еды ей более чем хватало, а гуляя по окрестностям, она наткнулась в горах на очень красивое место. «Сейчас мы хотим основать там центр для медитации – очень простой, с очень простыми условиями, для простых людей. Со временем у нас, наверное, будет проточная вода и может даже электричество, хотя это конечно не обязательно» – рассуждает Пия.

Эту местность монахини хотят не только посвятить медитации, но и озеленить, так как она находится в зоне распространения пустыни. Озеленение может остановить этот процесс и даже изменить климат. «У нас есть видение леса, хотим создать там рай» – делится Пия. Жить монахини собираются в пещерах, поэтому особых строек не будет. Скорее надо будет копать. А для этого они надеются дождаться помощи со стороны людей и их доброй воли. «Хотим, чтобы наше воздействие на природу было минимальным, хотим ей помочь как можно больше восстановиться» – говорит Пия.

6

«Роскошные» пещеры и дикая жизнь

В Альмерии монахини жили в пещерах, недалеко от города. «Там как в гостинице: пещеры мы побелили, и выглядят они как домики хоббитов. В них по несколько комнат, чем глубже пещера, тем лучше сохраняется температура. Это и есть основное преимущество» – рассказывает Пия. Монахини принесли найденную на улице выброшенную мебель, даже сделали себе кухню с газовой плитой. «Занести на гору газовый баллон – не самая приятная, но выполнимая работа» – говорит Пия. Последние месяцы перед отъездом в Мьянму, монахиня провела в горах, на той земле, где планируется основать центр медитации. «Там нет ничего, дикая жизнь: животные, природа, тишина, ночью звёзды» – вспоминает Пия. Даже воду надо было носить из другой пещеры.

В Испании Пия прошла сотни километров, а в будущем думает пройти и путь Сантьяго-де-Компостела. А одним летом может даже пройтись из Клайпеды до Риги. Хотя ходьба и скитания так же являются формой медитации, особенно популярной среди практиков в традициях Таиланда, Пия не пытается увидеть в этом особый смысл. «Я просто люблю ходить, кроме этого – это свобода, – говорит Пия, а может свобода и есть счастье?»
Дом для монахини – Литва. Она постоянно замечает, что сравнивает в других местах растущие сосны с теми, что растут «дома». Но пока вернуться в Литву она бы не смогла. Почему? «Очень холодно, особенно с лысой головой», – смеётся Пия. Кроме того в Литве жить без денег было бы не просто, нужна была бы поддержка. На вопрос о самом маленьком шаге, который не практикующий может сделать в сторону Пробуждения, монахиня отвечает: «Придерживаться принципов нравственного поведения – не вредить себе и другим, а так же помогать другим настолько, насколько это возможно».

---------------------------

Пер. с лит. на русск.: Саялай Пиядасси - Piya Dassi
Сайт медитационного центра Сандиттхика (Альмерия, Испания): http://www.sanditthika.org/

Comments