Философия йоги

В последние годы появилось много новых «стилей йоги». У некоторых из них очень необычные названия: «вога», «текила йога», «плэйбой йога», «горячая йога», «яростная йога», «шоколадная йога» и т.д.
Становится популярной позиция вседозволенности, поэтому многие из новых брендов йоги превращаются в большой бизнес. 

В первой части статьи (опубликованной в предыдущем номере журнала Yoga Scotland ) мы писали о яме и нияме согласно Патанджали и его Патанджала-йога-шастре  (Pātañjalayogaśāstra ) (4-5 вв. н.э.).

Решил написать о специфике пути познания в шаманских традициях Латинской Америки. В этой теме я довольно плотно нахожусь последние четырнадцать лет. Я, фактически, живу среди шаманов, прохожу разные практики и церемонии с ними не реже ста раз в году.

Само слово «гуру» буквально переводится с санскрита как «тяжелый». И гуру — это тот, кто сыграет роль «балласта»: когда вы переместитесь в тонкие миры, именно он придаст «вес» вашим духовным исканиям. 

Различия в трактовке образа Шивы Натараджи связаны скорее с общим уровнем образованности и степенью вовлеченности в традиционную индийскую культуру того или иного зрителя, воспринимающего этот образ. То есть эти различия имеют совсем не географический характер.

Личность — это нечто большее, чем просто «упаковка» и «контент, содержимое»! То, как мы преподносим себя миру, формируется под влиянием тех, кого мы встречаем в жизни, наших страхов, забот, потребностей, проявляющихся каждое мгновение нашей жизни.

Эта статья предназначалась для моих друзей, далеких от индуизма и йоги, но желающих знать (желательно, коротко и по сути), в чем же заключается индийская философия.

Как американец индийского происхождения я всегда был очарован тайнами и глубинами индуистской культуры, к которой я принадлежу.
Я практикую йогу и пишу об индийской метафизике, буддизме, а также искусстве и культуре Южной Азии в течение долгого времени.