Энтони Грим Холл (Лондон, Англия) начал заниматься йогой в возрасте сорока с лишним лет, страдая лишним весом, болями в спине, проблемами с почками, стрессами. Изучал Аштанга виньяса йогу и наследие Кришнамачарьи, ведет популярный блог на эту тему. Был координатором перевода второй книги Шри Т. Кришнамачарьи «Йогасанагалу» на английский, с помощью индийского переводчика с языка каннада Сатья Мурти. Закончил курс для преподавателей стиля «Виньяса Крама» под руководством Шриватса Рамасвами (непосредственного ученика Кришнамачарьи на протяжении 33 лет).
В 2011 опубликовал книгу «Полная книга практики виньяса йоги», предназначенной для развития самостоятельной практики виньяса-йоги. Основной предмет многолетних исследований Энтони – развитие и взаимосвязь разных подходов к практике асан в наследии Кришнамачарьи от ранних лет Аштанга виньяса йоги до последних лет Виньяса крамы.
Это перевод одного из постингов из блога Энтони Грим Холла (Anthony Grim Hall). Он ученик Шриватсы Рамасвами, практик и исследователь йоги в Традиции Шри Кришнамачарьи.
Предположительно, Кришнамачарья изучал игру на вине в течение трех лет.
«Человеческий позвоночник сравним с виной, старинным индийским музыкальным инструментом, а позвонки подобны ладам этой вины. Практика мула-бандхи уплотняет основание позвоночника подобно тому, как стягивается и собирается вина. Только когда струны правильно закреплены и правильно натянуты, звук (нада) правильный и совершенный».
- Яджнавалкья 65
Есть сходство во многом между человеческим телом (Виной, сделанной Богом) и виной, сделанной человеком.
Некоторые секреты этого сходства раскрываются в книге «Sandhya Vandaneeya Nanvartha» и «Veda Prakasike», написанной и опубликованной на языке каннада Йеда Торей Субраманья Шарма (Mr. Yeda Torey Subramanya Sarma) в 1936 году. Некоторые моменты из этой книги приведены ниже.
У вины 24 лада, 4 струны над ладами и еще 3 дополнительных не над ладами, которые используются для ритмического аккоманемента. 1-я струна Шарани символизирует Ригведу, 2-я Панчама – Яджурведу, 3-я Мандара – Самаведу и 4-я Анумандра - Атхарваведу. Все четыре струны вместе - это Шуддха Сатва гуна.
Во Вселенной работают три стадии: сотворение (Сришти), поддержание (Стхити) и растворение (Лайя), и в звуке (Нада) мы наблюдаем те же стадии. 24 лада вины представляют 12 шрути в двух октавах. 24 лада соответствуют 24 звукам (акшарам) Гаятри Мантры «tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt»
Вина сходна с телом человека. Позвоночник человека идет от основания тела в Муладхаре к голове, на макушке которой расположена Брахма Рандхра. Подобно 24 ладам вины в позвоночнике 24 позвонка – 7 шейных, 12 грудных и 5 поясничных. Расстояние между порожками ладов вины большое в нижних октавах, и оно уменьшается по пути к верхним октавам. Так и в позвоночнике самые толстые и мощные позвонки внизу, и чем выше, тем они меньше. Звук Мандара Стхайи Свара рождается в самой нижней части позвоночника в Муладхаре и по мере продвижения к Брахма Рандхре, расположенной в Сахасраре, высота тона увеличивается. Так развивается жизнь и так образуется музыка.
Звук Нада рождается из соединения праны (жизни) и агни (огня). Он начинается в Муладхаре как низкий звук и, проходя через Свадхиштхану, Манипуру, Анахату, Вишудху и Аджню, достигает тясячелепесткового лотоса (Сахасракамала) с увеличением высоты звука. В этом сходство между виной, созданной Богом, и виной, созданной человеком. Поэтому для практики нада-йоги для достижения Мокши вина - самый подходящий инструмент.
Этот материал взят с сайта http://www.theveena.com/veena/daive-and-manushi-veena.html
Большая чаша вины (кудам) подобна голове человека. Гриф с изогнутым концом с драконом или yaali подобен позвоночнику. 24 лада подобны позвонкам, а также 24 звукам Гаятри мантры. 4 главные струны - это главные нервы, которые символизируют 4 Веды (Риг, Яджур, Сама и Атхарвана), 4 юги-эпохи (Крита, Трета, Двапара и Кали) и 4 цели человеческой жизни (Дхарма, Артха, Кама и Мокша). 3 дополнительные струны представляют 3 Упанишады. Настройка главных струн сравнима с философской концепцией индивидуальной души дживатмы, которая заблудилась в кармических действиях и нуждается в настройке с Параматмой. Колки, которые натягивают струны, символизируют контролирующий ум. Yaali (дракон) символизирует отвагу и победу над злом.
Этот материал взят с сайта http://www.cmaiindy.com/swaralahari-sep-2013/
***
Перевод с английского Сергея Бабкина (сайт http://www.heiho.ru)
