Кали Рэй: Самый важный духовный текст. Интервью в Калифорнии
Вопросы: Илья Журавлев
Интервью и перевод: Ганга (Наташа Шувалова)
Малибу, Калифорния, 2009 год
Нет особой необходимости представлять Свамини Кали Рэй отечественному читателю. Калиджи посещает СНГ с семинарами с 1992 года. Ее первый семинар в Крыму (переводчиком был А.Сидерский) собрал множество любителей йоги со всего бывшего СССР. Многие элементы ее подхода к практике асан и виньяс вошли в арсенал ведущих преподавателей йоги тех лет, также появились в России и на Украине последователи Трай Йоги «в чистом виде». С тех пор Калиджи приезжает почти каждый год. Посещал Москву и Киев и ее духовный учитель, Свами Ганапати из Майсора. Некоторые воспринимают Калиджи как экзотичную, грациозную и всегда улыбающуюся американку в оранжевых одеждах, а ее школу часто считают «женским» стилем, с чем она не согласна. Речь идет не просто о «женском» или «динамическом» стиле практики асан, но об индуистской школе йоги в традиционном понимании, хотя и сформированной на американской земле. В этом интервью мы решили «копнуть поглубже»… Калиджи даже пошутила, что такие мудреные вопросы могут задавать только русские.
Вопрос: В Индии существует такое понятие как пурна йога, т.е. «полная йога», когда в программу обучения входит не только практика асан, как это часто бывает в западных йога-центрах, но и остальные элементы йогической садханы – шаткармы, пранаяма, медитация, карма-йога, мантра-йога, изучение священных писаний, бхакти йога. На западе такой подход из известных школ стараются поддерживать только школы Шивананды и Сатьянанды. Можно ли говорить о методе Трай Йоги как о целостном, «пурна»?
Кали джи: Да, абсолютно. Я всегда говорю о Три Йоге, как пурна йоге. Три Йога (или Трай Йога) - пурна йога. Она как зонтик, который охватывает самые разные виды йоги. Три Йога включает в себя систематизированный подход к асанам, пранаяме и дхаране от Базового до 7 уровня. Также более 1000 мудр (жестов рук). Все это вместе с нада йогой, подготавливает практикующего к практике медитации, при этом сама медитация является естественным результатом этой практики.
Кто-то начинает свой путь с одного аспекта йоги, например, киртана, асаны или гьяны. Они вступают на этот путь через одну из множества дверей. Когда начинается процесс движения внутрь себя, ищущий рассматривает и изучает другие пути для более полного и целостного проявления своей сущности. Кто-то из моих учеников сначала приходит за знанием асан или пранаям, но вскоре открывает для себя философию, самоанализ, пение мантр, нада йогу. Другие же приходят сначала за философией и лишь затем открывают для себя другие аспекты йоги. Три Йога охватывает весь спектр йогических практик.
Прана - это топливо на пути к сат чит ананде - истине, знанию, абсолютному блаженству. Чистое сознание (Пуруша) и три вселенские энергии (Гуны) находят свое отражение в каждом аспекте йога садханы. В хатха йоге это йогасана, пранаяма, мудра. В мантра йоге это звук, форма, смысл, это вербальный, полу-вербальный и ментальный аспекты. В пранаяме это вдох, задержка дыхания, выдох. В сангите это вокал, музыкальные инструменты, танец.
Есть множество примеров триединства в основе разных традиций йогического пути. Пурна йога интегрирует в себе все разновидности подходов. Существует абхъяса для каждого из трех тел: физического, тонкого и причинного. Только при наличии практики для каждого тела тот или иной путь может называться пурна йогой.
В Бхагавад Гите говорится о трех видах йоги: Бхакти, пути преданности и любви, Гьяна, пути знания, и Карма йоге, пути бескорыстного действия. Все три аспекта необходимы для полного опыта. Чем дальше практикующий продвигается по выбранному пути, тем более очевидным становится необходимость каждого из трех аспектов: «люби Божественное, познай Божественное, служи Божественному».
Пурна Йога позволяет макрокосмосу найти свое отражение в микрокосмосе. Вечно сияющее Я проявляет себе через три тела, которые отражают неисчерпаемую полноту.
Многие знают историю, что Ваш метод практики асан зародился спонтанно в начале 80-х, вследствие пережитого мистического опыта. Менялась ли система, последовательность асан, набор практик с того времени?
Мистический опыт, о котором вы упоминаете, называется Криявати Сиддхи. Да, они начали проявляться через это тело и ум 5 января 1980 года. Тогда я не знала, что этот опыт называется Криявати Сиддхи, я нашла его описание и название в йогических текстах позже. Тогда же я только знала, что в тот день внутри меня пробудилась космическая энергия. На следующий день, как обычно, я села медитировать и мое тело снова начало двигаться. Через него снова начал течь поток йогасан (которые выполнялись очень ровно), пранаям и мудр, в то время как ум оставался в состоянии глубокой медитации. Этот опыт продолжается и сегодня.
В то время я преподавала медитацию и философию йоги. Одна из студенток, которая наблюдала за происходящим со мной, попросила научить их тому, что проходит через мое тело и ум во время медитации. Так со временем все последовательности были детально записаны и систематизированы, в виде учебных пособий по йогасане и Пранавидье (пранаяма, дхарана, дхьяна) для преподавания и практики.
Этот мистический опыт продолжает направлять развитие садханы Три Йоги и сегодня. Эта абхъяса является результатом пробужденной праны, поэтому особое внимание уделяется сохранению точности последовательности потока асан, дыхания, мудр. В начале 90-х сотни мудр появились в течении 3-х дней. Новые мудры и последовательности асан продолжают появляться благодаря Криявати Сиддхи.
В течении последних 30 лет Три Йога постоянно развивалась и продолжает развиваться. Это «живая» йога и она постоянно дарит свою благость в виде практики, за которой стоит сила самой Кундалини.
Изучаете ли Вы в рамках метода Три Йоги писания йоги и вообще священные тексты Индии? Например Йога Сутры, Хатха Йога Прадипику, Бхагавад Гиту? Какие священные тексты вы изучаете и читаете сами?
Самый важный духовный текст, который мы должны изучать - это ум и высшее Я. Без самоизучения и интроспекции невозможно продвигаться по духовному пути. Свадхъяя - это одна из 5 ниям. Чтобы познать Я, мы должны изучить ум. Когда ум становится спокойным благодаря практике интроспекции, мы можем чувствовать вечную истину глубоко внутри. Тогда духовные тексты оживают. Они начинают говорить изнутри.
Да, духовные тексты Бхагавад Гиты, Упанишад, Сутр, а также учения мастеров йоги - все это включено в практику Три Йоги и очень рекомендуется.
Шри Свами Ганапати из Майсора практикует традицию Шри Видья (это одно из направлений Шактизма). Следуете ли Вы этой традиции, выполняете ли садхану поклонения Богине Лалита Трипурасундари, изучают ли эту традицию Ваши ученики?
Как говорит сам Шри Свамиджи, источником Три Йоги является Шри Видья. Шри Свамиджи несет энергию Даттатрейи, тройственного принципа Брахмы, Вишну и Махешвары. Этот Датта Гуру ежедневно выполняет Шри Чакра пуджу. Его Гуру была Шри Джайялакшми Мата, инкарнация Дэви Раджараджешвари. В названии Три Йоги слово «Три» символизирует треугольник в центре Шри Янтры. Три - это вселенское триединство, сат чит ананда. Три - это Божественная Мать в Ее тройственной форме: Кали, Сарасвати и Лакшми Мата.
Меня никто не учил Три Йоге. Она пришла ко мне изнутри, до того, как я встретила Шри Свамиджи. Когда мы встретились, мне не пришлось ничего ему говорить. Он знал все о Три Йоге и Криявати Сиддхи и описал суть Три Йоги как «слияние с космической энергией».
Три Йога абхъяса балансирует праны. В итоге это пробуждает Кундалини шакти. Три Йога - это откровение, которое пришло ко мне от Божественной Матери. Это еще одна садхана для почитания Богини Лалиты Трипурасундари.
Я считаю за благословение наблюдать, с каким мастерством Шри Свамиджи выполняет древние ведические пуджи и хомы. Также настоящее благословение иметь современную технологию: интернет, CD, DVD - и иметь возможность слушать Лалита Сахасранама, 1000 имен Лалиты (Деви) в исполнении Шри Свамиджи и смотреть исполнение пудж и других древних ритуалов. В наше время мы можем наблюдать за живой трансляцией на dattapeetham.com. На этом сайте вы можете найти много информации о его традиции.
Ученики считают Шри Свами Ганапати аватаром Господа Даттатрейи - что Вы скажете о священных писаниях, связанных с Даттатрейей – таких как Авадхута Гита, Трипура Рахасья?
Эти классические тексты объединяют в себе мифологические истории и Веданту. Даттатрейя - это дар триединства, сат чит ананды. Поэтому его называют изначальным Гуру, Ади Гуру. Суть нашей истинной природы - существование, знание, абсолютное блаженство.
Авадхута Гита и Трипура Рахасья объясняют философию адвайты через проницательные истории с глубоко скрытым значением. Если ищущий постигает смысл, созерцая значение Даттатрейи, к нему приходит осознание того, что классические учения йоги основаны на триединстве сат чит ананды. Таким образом, все священные тексты приводят нас к Таттве Датта Гуру. Сопутствующая энергия Деви всегда присутствует. Они неразделимы. Когда Шри Свамиджи спрашивают, каково его отношения к Даттатрейе, он говорит, что является инструментом этой энергии. На уровне души, мы все резонируем с энергией Даттатрейи. Сат чит ананда является истинным состоянием нашего бытия.
Чтобы дать возможность узнать больше о традиции Датты, Шри Свамиджи посвятил учениям Даттатрейи книгу «Шри Датта Даршанам». Если вам нравится постигать учения посредством мифологии, тогда эти формы духовных текстов и книг являются замечательным источником знания. Чтобы постигнуть внутреннего Датта Гуру, следуйте дисциплинам йоги, тогда этот тройственный принцип будет пронизывать существование ищущего и трансформировать его в сат чит ананду - Даттатрейя Татву.
Вы являетесь саньяси, т.е выражаясь западным языком – монашкой. Что Вы думаете о возможности традиционной саньясы на Западе? Насколько это вообще актуально для западных людей, выросших в духе относительной свободы образа жизни и культа максимального осуществления своих мирских желаний? Будет ли традиционная саньяса работать на западе или нужны какие-то новые формы посвящения учителей для распространения пурна йоги и Cанатана дхармы?
Когда внутри есть ясное чувство саньясы, это не является вопросом Востока или Запада. Для истинного саньяси этот вопрос не имеет никакого отношения к восточной или западной культуре. Этот образ жизни настолько же естественен, как само дыхание. Мне никогда не приходилось размышлять над этим выбором. Энергия всегда была направлена на медитацию, давая мне ощущения блаженства. Очевидно, что в каждой духовной традиции монашеский образ жизни является уделом меньшинства. Большинство будут идти путем семьянина. Видя постоянно возрастающее население планеты, становится очевидным, что судьбы большинства - иметь семью и детей в этой жизни.
Те, кто рассматривает вероятность монашеского образа жизни относительно жизни семьянина, должны глубоко размышлять над этим выбором. Судьба будет разворачиваться, как ей предназначено. Каждый должен прийти к ясному ощущению того, как они хотят направлять свою энергию. На духовном пути энергию необходимо ценить и использовать ее мудро.
Встречали ли Вы лично среди своих учеников или учеников Вашего Гуру случаи пробуждения Кундалини Шакти, которые были бы не просто фантазиями учеников (как это часто бывает в движении Нью Эйдж) а получили бы подтверждение от Вас или Вашего Гуру как реальные? Является ли пробуждение Кундалини эквивалентным духовной Самореализации?
Пробуждения сознания - это результат потока Кундалини. Некоторые практикующие проходят через стадию пранических крий - спонтанных движений хатха йоги, которые являются результатом движения праны. Эти движения зависят от индивидуальных потребностей их тела и ума. У других же не возникает явных ощущений в теле, но они испытывают усиленный поток праны на уровне ума. Кто-то испытывает и то и другое.
В основе творения лежат два аспекта: Пуруша (сознание) и Пракрити (энергия). Это разделение условно, так как Пуруша и Пракрити едины. Это разделение дает нам понятия для обсуждения этого вопроса. Когда прана приходит в баланс и Кундалини начинает двигаться, одновременно сознание пробуждается. В этом суть каждого пути, когда рождается младенец, мать показывает ему, кто его отец. Таким же образом, пробуждение Кундалини открывает в йогине «чистое сознание» - сат чит ананду.
