Главная / Публикации

Публикации

Побуждающим импульсом к проявлению и развертыванию индивидуального сознания во внешний мир служит желание – желание обладания, желание существования, желание уничтожения существования.

История про Колобка и Лису образно выражает спиральный процесс духовного развития индивидуального самоосознания.

Вечером, сидя в узком кругу, на фоне подношений благодарных учеников – Пуэра с топлёным маслом, мёдом и всем прочим, – истинные йоги некоторое время молча сидят – воспригубляют пуэр. Воспригубив – обсуждают сущностные тайны бытия. Одна из тайн – дхарма женщины. 

Как известно, дикорастущие растения, вынужденные бороться за свое существование, имеют больше жизненной силы, чем окультуренные. Это выражается в их лекарственных свойствах. Многие из них съедобны, а некоторые еще и растут прямо-таки под ногами.

Физическая поза не есть средство достижения правильного состояния. Принять такое положение тела – уже само по себе значит иметь правильное состояние сознания, нет надобности добиваться какого-то особого состояния сознания.

(Сунрю Судзуки)

Вопросы: Илья Журавлев, Михаил Баранов, Галина Пею; интервью и перевод - Галина Пею

«Да, блин, паркуются, как мудаки, из двора потом не выедешь…» – Тарас прислонился лбом к стеклу, погладил ленинскую бородку, разглядывая свой стоящий внизу Ланос, собранную на заводе «Запорожец» недорогую корейскую модель. «А Киев-то не резиновый, скоро, как в Москве, весь день в пробках стоять будем!» 

Эта относительно простая асана-крама наглядно иллюстрирует основные принципы построения короткой сбалансированной последовательности:

Вкус отражает наличие праны в пище, безвкусная же пища не даёт нормального чувства насыщения. Свежие и сырые продукты, не прошедшие термообработки, более насыщены вкусом, но тяжелее усваиваются, и поэтому - менее питательны. 

Если основные правила синхронизации движения и дыхания в асанах освоены, наступает момент, когда можно их нарушать. Противопоставление движения дыхательной мускулатуры основному движению в асане условно назовем парадоксальным дыханием.

Когда десять прана-вайю свободны от загрязнений, становится возможной кевала-кумбхака (кевала означает «абсолютная», «полная»). Она возникает без физических усилий со стороны практикующего, и в контексте практик хатха-йоги ее отождествляют с состоянием самадхи.