Главная / Блог

Блог

Когда вы обращаетесь с какой-то просьбой к индийцу, и он отвечает вам: “Хорошо, мы сделаем это завтра.”, знайте – вам вежливо отказали. ЗАВТРА не наступает в этой стране никогда.

Что вы хотите от людей, в языке которых “вчера” и “завтра” обозначаются одним и тем же словом?

Я сталкивалась с этим миллион раз. Завтра вы услышите точно ту же фразу: “приходите завтра”. Или завтра будет выходной. Или завтра выяснится, что нужный вам человек уехал в отпуск на полгода (и вчера он об этом знал). Есть только сегодня и “не-сегодня”.

Хануман-чалису знают наизусть множество простых индусов, ее исполняли очень многие индийские певцы, например недавно ушедший "классический голос индийского радио" Хари Ом Шаран, Ануп Джалота, тамильская певица Суббулакшми и другие. На Западе ее узнали благодаря таким легендам амеркианского киртана, как Кришна Дас и Джай Уттал. Но песня, пронизанная духом бхакти, любви к Божеству и к Божественному началу в целом, нацелена не на профессионализм, а на эмоции.

Жил-был Рома. Начал он жизнь неплохо, родился старшим сыном в семье губернатора одного края. Когда вырос, нашел себе жену, Свету. Надо сказать, Света тоже была не из простых – дочка одного известного политика. Не подумайте чего, это был брак по любви – оба красивые, умные, да и люди хорошие.

И тут началось. Только хотел отец сделать Рому своим преемником во всех делах, как вмешалась отцовская любовница. В итоге все имущество перешло ее сыну, сводному брату Ромы.

Сборник - "Музыка для Шавасаны" -  лучшие композиции которые уже много лет использую на регулярных классах.

Одна девушка перед тем как исполнить Сурья-намаскар, всегда закрывала уши, руками.
Дабы не слышать никакой мантры, очевидно из опасений, что однажды придёт мантра и услышит её.
В результате ей всё чаще и чаще приходилось закрывать уши руками, потому как мантры могли прозвучать и услышать её в любой момент.

Абхьяса и вайрагья

 Каждый йог заботится о том, чтобы практика вставляла – но не просто так, а правильно вставляла.

история из жизни.
Как-то один знакомый йогатичер с подругой ехали в московском метро. Одеты они были в индийские майки с божествами, с Пахарганджа.
В вагоне модный молодой человек поинтересовался у них:
-вы случайно не на транс едете?
-мы в нем находимся! - ответствовал мой товарищ.

Довольно скептически отношусь к нео-адвайте, считая ее скорее жанром философского дискурса, нежели работающим методом самореализации. Разъезжающие с семинарами нигилисты, лихо отрицающие все подряд, типа американца Рам Цзы, кажутся мне понтовщиками типа Раджниша, хотя кислотные телеги последнего порой гораздо веселее и колоритнее.

Однако эта книга, которую можно неким боком отнести к современной адвайте, зацепила меня хорошо. Впервые прочитал ее по рекомендации М.Баранова, а вот тут нашлась электронная версия.

В конце мая, как обычно мы принимали экзамены у йога-тичеров.

Йоги, как мыслящие существа, думают.
Одни думают, что используют йогу для жизни, а другие, что живут для йоги.
Третьи - древние мудрецы, рассмотрев обе категории, полагают, что «жизнь для» и «йога для»… – это два и одно, одновременно, переживаёмое бытиё - это хитрецы.