Философия йоги

Американец по происхождению, в 1968 году он впервые попал в Индию с целью духовных поисков. В 1970-м встретил своего Гуру – Хари Пури Баба, и получил посвящение в духовный орден Джуна Акхара – одно из знаменитых сообществ бродячих аскетов–садху или баба («отец», ударение на последнем слоге), как их часто уважительно называют в Индии.

Рамананди вайшнавы – это, пожалуй, самая большая секта аскетов в северной Индии^[1].

^[1] Исторические и этнографические исследования рамананди можно обнаружить у Бургхарта (1978, 1980, 1983), Ван дер Виира (1988) и Гросса (1992).

В статье европейского ученого Иоханна Бронкхорста четко и доходчиво обсуждается появление в Индии «традиции рациональных дебатов и расспросов», зародившейся в классический период, расцвет которой пришелся на ранее средневековье. 

В современных научных кругах сейчас уже повсеместно признается, что «индуизм» как понятие сконструирован западными востоковедами, и изначально такого термина не было.

В духовных традициях Индии есть два явно противоречащих друг другу учения:

1) человек по своей природе – не деятель, потому что духовная составляющая человека – чистый свидетель, наблюдатель, а ум и тело являются частью природы, а законы природы приводит в действие единственная сила – всемогущество Бога (Бхагавад-Гита);

Дживамукти значит «освобождение при жизни». Этот современный стиль йоги зародился в 1984 в одной из наиболее популярных йога студий в Нью Йорке. Основатели этой школы Дэвид Лайф и Шэрон Геннон взяли за основу своего направления Аштанга йогу, которой обучались у Паттабхи Джойса, а также духовные постулаты древних индийских сутр. 

Если говорить о стилях, оказавших наибольшее влияние на сегодняшнюю хатха йогу на Западе, то, в первую очередь, на ум приходят йога Айенгара и Аштанга виньяса. Под «влиянием» я имею в виду не только популярность самого стиля, но и то, какое значение он имел в развитии более молодых школ. 

Физическая поза не есть средство достижения правильного состояния. Принять такое положение тела – уже само по себе значит иметь правильное состояние сознания, нет надобности добиваться какого-то особого состояния сознания.

(Сунрю Судзуки)

Петри Ряйсянен (Petri Räisänen) — один из известных и уважаемых учителей Аштанга виньяса йоги нового поколения. Он является преданным учеником Шри К. Паттабхи Джойса, от которого получил разрешение на преподавание.