Индуизм
Путешествовать по Индии стало для меня чем-то само собой разумеющимся около 9 лет назад. Способ передвижения и место определялись целью поездок, и, разумеется, есть смысл ехать за тем, чего в месте постоянного проживания нет и быть не может. Например, за теплым морем в феврале месяце. Но для этого совсем не обязательно в Индию.
Трудно представить что-либо более экзотическое, эффектное и сенсационное в традициях йоги, чем практика Тантры. Ещё ни один аспект йоги так не притягивал к себе современный ум в поисках эксцентрики, развлечений и тайн.
«те, кто достиг невозможного,
те, подобные грому в ясном небе,
те, кто отомкнул [состояние] унмани [безмолвного ума] ,
те, кто обратил дыхание вспять
говорят противоположные [общепринятым понятиям] вещи»
Ритуальная практика йоги используется в западно-бенгальских традициях бхакти, поклонения, для выработки широкого круга привычек в отношении выражения эмоций, мышления и поведения. Как правило, понятие «бхакти» связывают с непроизвольным проявлением любви, однако существуют различные направления (практики) йоги, призванные снизить эмоциональный накал, интенсивность поклонения-бхакти.
В Индии существует большое разнообразие трактовок и практик вайшнавизма, а также по-разному воспринимается роль Радхи. Для одних авторов она жена Кришны, для других - его главная возлюбленная; кто-то считает ее народной богиней, а кто-то семейным божеством правителей, а то и героиней любовных стихотворений придворной поэзии.
Когда последователи течения Нью-Эйдж говорят о тантре, чаще всего они имеют в виду неотантру – современное движение, одухотворяющее сексуальность, у которого мало общего с древней и средневековой тантрической традицией. Кристофер Д. Уоллис в своей книге «Прояснение Тантры», основанной на традиции недвойственной Шайва тантры, пишет: «Ни одна индийская традиция не была так неверно истолкована, учитывая ее глубокое влияние на всемирную духовность, как тантра».
